لعلّ الأوان قد حان الآن لأن يقيم الوطن الأمّ، على أرضه، مهرجاناً احتفالياً كبيراً للثقافة العراقية في المنفى. لا اتفاقَ، على حدّ علمنا، على مفردة (المنفى) في الأدبيات العراقية الحالية
الرعب، الرعب بعينه، اللفظة التي تنتظر خطّها على جدران دورة المياه العامة. حلمتُ البارحة بمرحاض زجاجي، حُشِر فيه رجل كسمكة السردين في علبة محكمة الإغلاق
بعد اسابيع من وفاته تسلمت من قريبة لي مظروفا فيه صورة لعزيز علي، كان واضحا انها من صوره الاخيرة ، ان لم تكن آخر صورة له، مثل هذه الصور تدفع الواحد الى التمعن،
ما الذي يمنح كتاباً ما حساسية وعمقاً، ما الذي يجعل من قراءته لحظة إنسانية نادرة للحوار مع الذات، للإنصات لترنيمها في سعادتها وحزنها، في دهشتها بالعالم،
لم أجد ما يمكنني أن أبرره لفعلتي عندما استللت الكتاب، وسط كل ما يتكرر على الشاشات وعلى مسمع من الواقع.
لعلّ الأوان قد حان الآن لأن يقيم الوطن الأمّ، على أرضه، مهرجاناً احتفالياً كبيراً للثقافة العراقية في المنفى. لا اتفاقَ، على حدّ علمنا، على مفردة (المنفى) في الأدبيات العراقية الحالية
تقوم رواية (الخالة تولا) لميغيل دي أونامونو (ترجمة صالح علماني وإصدارات دار المدى 2009) على فعالية ومركزية فكرة أخلاقية هي (الإيثار)
الرعب، الرعب بعينه، اللفظة التي تنتظر خطّها على جدران دورة المياه العامة. حلمتُ البارحة بمرحاض زجاجي، حُشِر فيه رجل كسمكة السردين في علبة محكمة الإغلاق
بعد اسابيع من وفاته تسلمت من قريبة لي مظروفا فيه صورة لعزيز علي، كان واضحا انها من صوره الاخيرة ، ان لم تكن آخر صورة له، مثل هذه الصور تدفع الواحد الى التمعن،
لا ُبدّ ً من سترة ٍ صيفيّة ٍ بيضاء، وبنطال رمادّي ٍ ماركة سيرج. لا ُبدَّ من علبة دخان بلاييرز
شاعر أبدعَ من النقطة مجاميع شعرية أثارت الإعجاب والجدل، وكتبَ قصائد حروفية أرّخ فيها للوجع والحرب والحبّ بطريقة صوفيّة جديدة.
جدل طويل دار حول مفهوم الشخصية الروائية والشخصية الواقعية: كيف يمكن التعامل مع الشخص الواقعي حين يتحول في النص الى شخصية روائية؟