المقاله تحت باب  مقالات و حوارات
في  02/11/2008 06:00 AM
GMT

لا يدري في الحقيقة كيف سيقضي أيامه الجديدة، خصوصاً أن محكمة إنتظرته عند عودته لإسطنبول، التهمة "إهانة القومية التركية"، حديثه بدا مقتضباً في تلك الأيام، ليس لأنه كان يعاين الساعة من حين لآخر، لأن رجال الأمن وضعوا له الخطة التي عليه السير عليها، بل لأن عليه حساب كل كلمة تصدر منه كي لا تُستخدم ضده في المحكمة، صوره اللاحقة وهو يخرج من المحكمة ورمي شباب قوميين له بالبيض والطماطم رآها المشاهدون في مختلف العالم على شاشات التلفزيون، ومن كان يعتقد بأن التحريض بالقتل ضده سينتهي: أولاً بعد تبرئة المحكمة له، وثانياً بعد نيله جائزة النوبل للآداب عام 2007 سيخيب ظنه، على العكس، فما بدا أمراً يمكن أن يجد حله في يوم، تحول إلى تهديد أبدي، طالما أن أيدي أنصار أتاتورك المتعصبين ما تزال تشرف على خلط الأوراق في تركيا، وطالما أن الأيدي "السود" هذه ما تزال تسيطر على جهاز الشرطة والجيش والأمن هناك. حادثة إغتيال الصحفي الأرمني هرانت دينك أرتنا إلى أي مدى يذهب القوميون في وحشيتهم، وأن كلمات التهديد التي يطلقونها، ليست خراطيش فارغة، وأن شهرة ما لن تنقذ الهدف الذي يسعون إلى تصفيته. الرسالة وصلت إلى باموك، وقبل أن يتسلم جائزة النوبل من يدي الملك السويدي غوستاف، قرر البقاء في منفاه الإختياري "نيويورك" لبعض الوقت. ومن يعرف باموك، يدرك أنه سمكة لا تستطيع العيش خارج مياه أسطنبول، ذلك ما جعله يعود من أستوكهولم مباشرة إلى اسطنبول، لكن دون قرع طبول وحفل إستقبال، رئيسا الدولة التركية والحكومة وقفا موقف المتفرج آنذاك، كأنهما أرادا المشاركة في حفلة تنكر البلاد لإبنها.
لكن منح الأكاديمية السويدية جائزة نوبل لأورهان باموك أعاد النكهة الطيبة والأصيلة لجائزة نوبل، وجعل أطرافاً عديدة من محبيّ الأدب يرفعون قبعاتهم أنحناءًً لشيوخ الأكاديمية السويدية. لقد أخذوا أدب باموك بشكل جدي، مثلما أخذوا مواقفه السياسية وتصريحاته بالدفاع عن الحرية، حرية القول، وكسر المحرم، بنفس المستوى من الجدية. أغلبية أولئك الذين فازوا بجائزة نوبل، وباموك هو الرقم 99، كانت لهم معاركهم الحياتية من أجل الحرية، الحرية بمعناها الوجودي العام، دون الدخول في تعاريف سهلة، مثل يسار ويمين، شيخ الرواية فوكنر، قاد معركة تحرير العبيد في جنوب أميركا، الأمريكي أرنست همنغواي كافح بلا كلل خلال الحرب الأهلية الأسبانية إلى جانب الجهموريين، الغواتيمالي الهندي الأحمر الأصل، أستورياس كان يعيش في المنفى، الياباني كينزابوورو أوي كان أكثر نقاد اليابان المحافظة، أُتهم مرارً بتلطيخه "العلم"، الروائيون الأوروبيون لهم معاركهم يضاً، اما روائيو أوروبا الشرقية فقد قادوا معركة شرسة ضد ديكتاتوريات شيوعية لا ترحم، سولجنستين فضح الإرهاب الشيوعي "الغولاج"، أما شيخ الرواية العربية نجيب محفوظ فقد خرق محرماً عربياً كبيراً، عندما دعم معاهدة كامب ديفيد للسلام.
أورهان باموك يعرف ثمن الشهرة، ولو خُير بين الشهرة والتحرك بحرية عبر شوارع وأزقة وأسواق أسطنبول، لكان أختار الأمر الثاني. لكن متى إختار أصحاب المشاريع الروائية الكبيرة قدرهم، وفي حالة باموك، كلما مدّ رأسه من نافذة مشغله، حتى إلتمع البسفور أمامه، أنه ليس مضيقاً مائياً، يقول باموك، أنه ذاكرة المدينة، أنه خلاصة أسطنبول، بتاريخها وحاضرها، بطبقاتها وطوائفها، بصعودها وأفولها، من المستحيل بالنسبة إليه أن يرسم المدينة بلون واحد، كما يريد لها المتعصبون، كلا، أسطنبول لا يمكن إلا أن تأتي كما هي، كوزموبوليتية، حاضنة لكل الطوائف التي عاشت فيها حتى اليوم بسلام.
في حفل العشاء الأخير الذي جمعنا في معرض فرانكفورت الدولي للكتاب، بدا باموك أكثر إنطلاقاً في حديثه من لقائنا قبل عامين. كان يضحك ويعلق بوجه بشوش، بل كان أكثر صراحة  في التصريحات التي يطلقها، أكثر إجهاراً في شكواه من التضييق على حرية الرأي في تركيا، بل حتى في شكواه من عنصرية الناشرين الاتراك، قال لي، وهو يقلب كتابي المترجم "صورة يوسف" بين يديه، "يجب أن تترجم كتبك إلى اللغة التركية"، لكنه وقبل أن يسمع إجابة مني، علق: " أعرف أنه أمر صعب، الناشرون الأتراك يعتقدون بأن ليس هناك أدباً في البلدان العربية أو في الهند أو في باكستان، والمضحك أنهم يشكون، أن الغرب لا يعترف بالكتب التي ينشرونها لمؤلفين أتراك، أغبياء!"، يعلق ويضحك، برغم أن الحرس الشخصي الذي سدّ الباب زاد عددهم عما قبل، وفقط عندما رأيت الكاتب الإيطالي روبيرتو سافيانو، زميلنا في دار النشر نفسها يقترب وينضم إلى جلستنا، عرفت سبب ضحك باموك هذه المرة، كان عدد الحرس الشخصي للإيطالي المطارد من المافيا يفوق حراسه بالعدد. "في العام القادم"، قال لي، من يدري، "ربما ستكون أنت على الدور"! اللقاء مع أورهان باموك ممتع، والعشاء معه، يظل طعمه على اللسان، لا يُنسى!